Me ha tocado últimamente participar en dos proyectos que comparten entre ambos el rescate de la memoria como hilo conductor del relato. El primero, una producción Francesa de BKE Le Collectif, de nombre L'Heritage de la Memoire (El heredero de la Memoria) que es una búsqueda muy personal de Nicolas Latuf, del desconocido pasado de religiosa misionera en Chile de su también desconocida tía Abuela. En un recorrido por los primeros lugares en que estuvo viviendo en el oscuro y terrorifico Chile de los años ochenta, visitamos en Tucapel y anteriormente ellos en Huasco a las personas que conocieron a su llegada, tratando de recrear esa la época y el contexto en que tuvo que enfrentarse y volver a vivir una situación similar con el poder y el abuso de los militares tal como lo había vivido ya durante la segunda guerra mundial en su natal Bretaña hasta el momento en que ya ha decidido seguir ayudando en Francia a sus pares otras misioneras que retornan a vivir sus últimos días en compañía.
El tratar de recrear a través de descripciones de lugares y situaciones se ha hecho con entrevistas y recorridos por los lugares evocando esas tristes tardes de deseperanza y angustia Pinochetista.
He trabajado con el mismo equipo que llevé a Cuba, mismos micrófonos y grabador de tarjeta que me ha permitido tener para el relato una serie de registro subjetivos que me parecen dan más carácter a la idea del documental de recordar y volver a revivir este tipo de situaciones. Ha sido muy emotivo, lleno de despedidas y cariños para Eilyn que dejaba su parroquia en Lo Prado, para volver a Bretaña entre el mar y el viento.
GENOVEVA es el título del documental de Paola Castillo que con la escusa de buscar el origen familiar de su antepasada Pehuenche, pregunta sobre el mestizaje, la imagen Mapuche y la importancia de la memoria familiar a sus personajes que fundamentalmente son familiares, historiadores y antropólogos que nos explican y des mistifican una serie de imágenes y supuestos sobre la etnia Mapuche.
Visitamos toda la región de la Arauco, desde Ralco en la cordillera hasta Lebu junto al mar, donde estarían los orígenes de parte de esta familia que como cualquiera de las nuestras esconde más historias por descubrir que las pocas que conocemos y podemos contar.
Acá también el grabador portátil jugó a favor de la investigación pudiendo registar a modo de reportero conversaciones espontáneas sobre la historia particular de la gente con la que me encontraba en Mercados y paraderos de esta tierra marcada por la presencia de forestales e hidroeléctricas como anteriormente fue el encuentro con el colono Español y luego Chileno que llegaba con ansias de arrebatarle lo que pueda a un lugar hermoso y vivo propio de una cultura que se invisibilizaba y vivía en una verdadera comunión con su entorno.
En estas conversaciones aparecían historias, modismos y maneras de contar una historia que sospecho que con la presencia de la cámara no se habrían dado de la misma forma, espontánea y sin reprimirse en modismos e historias particulares. Los peñi (hemano en mapudungún) me contaban como era su vida desde chico lo sacrificado de vivir en el campo y lo fácil de ahora la vida para su decendencia, los privilegios que ahora pueden utilizar para educarse y lo aislado de los conflictos que tanto inflan y promocionan los medios.
Fue un viaje marcado por el clima frío de invierno cordillerano y la buena mesa del sur entre pescados y comida étnica de Cañete.
OCASO de Theo Court, este largometraje ficción también exploraba de otra forma, la memoria. Esta vez la de su familia aristocrática muy importante y antigua en la región central junto al río Maule. Con un pasado de esplendor entre viñas y minas insiste en siturla dentro de un ambiente invernal, sombrío, triste y decadente con personajes reales que en acciones mínimas nos dejan ver toda su humanidad. En un encuentro armonioso, orgánico con la niebla que los deja ver tal como son, mimetizando su carácter hostil y de abandono entre ruinas de memoria reciente creando una gran analogía entre los decorados y estos personajes que hablan y recuerdan la vida en su mejor época. Rafael el mayordomo que sigue atendiendo llevando braceros y buscando leña para alimentar el fuego que covija y calienta al último de los decendientes de esta familia que se resiste a abandonar esta casa enorme como su pasado.
Grabada en formato digital en una antigua casa (1850) patronal abandonada, vestida por la niebla y la lluvia, los personajes entran y salen llevando mínimas pertenencias y dejándonos ver una rutina de sobrevivencia y desolación que cautiva por su ritmo y quietud en planos de once minutos sólo con re encuadres y correcciones que no nos dejan ver nada de la puesta en escena estudiada y dedicada a los más mínimos detalles. Una fotografía oscura densa y con mucho carácter que habla más que cualquier texto, lleno de palabras vacías que no dicen nada, es el complemento perfecto para un registro que hicimos en multpista a 24 bits para tratar de captar lo máximo de esta gestualidad espontánea e improvisada de Rafael y Hernán los personajes que conducen este relato hacía el ocaso de una familia. Esperamos el estreno de una película que sin duda tendrá una muy buena crítica dentro del circuito independiente.
